Como hemos recordado en estas p\u00e1ginas, el tercer gran momento de la historia moderna de nuestro pa\u00eds es al que identificamos como la revoluci\u00f3n iniciada en 1910. Dicho movimiento se inici\u00f3 como una demanda de car\u00e1cter pol\u00edtico, en virtud de las enormes limitaciones que el r\u00e9gimen de Porfirio D\u00edaz hab\u00eda impuesto a la vida democr\u00e1tica de los mexicanos.<\/p>\n
<\/div>\n
Es ya una referencia cl\u00e1sica de sus antecedentes inmediatos, la entrevista de D\u00edaz con el periodista norteamericano James Creelman para la revista Pearson\u00b4s, publicada en marzo de 1908, en la que Don Porfirio admite la madurez del pa\u00eds para ejercer a plenitud sus derechos pol\u00edtico- electorales y anuncia su decisi\u00f3n de no contender a la cita democr\u00e1tica de 1910, al concluir el primer sexenio presidencial en M\u00e9xico.<\/p>\n
Sin embargo, es importante recordar que el porfiriato, al mantener la estructura econ\u00f3mica del sistema latifundista y la reproducci\u00f3n de la explotaci\u00f3n espiritual con que se sosten\u00eda un gobierno autoritario, era salvaguarda de una econom\u00eda predominantemente agraria con incipiente desarrollo industrial.<\/p>\n
Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de dictadura y a pesar de los destellos de modernidad, en los primeros a\u00f1os del siglo XX se dieron distintas manifestaciones de inconformidad de los obreros industriales, espec\u00edficamente de los sectores minero y textil. En las huelgas de Cananea (1906) y R\u00edo Blanco (1907) se incubar\u00e1 el germen de las reivindicaciones obreras que ir\u00e1n nutriendo la semilla revolucionaria. Antes, en 1903, apareci\u00f3 en la fachada del peri\u00f3dico opositor de los hermanos Flores Mag\u00f3n, \u201cEl Hijo del Ahuizote\u201d una lapidaria frase: LA CONSTITUCI\u00d3N HA MUERTO\u2026<\/p>\n
Francisco I. Madero, un empresario del estado de Coahuila, cuya acaudalada familia era beneficiaria del r\u00e9gimen, asumi\u00f3 aquellas declaraciones de D\u00edaz como sinceras y opt\u00f3 por participar en el proceso electoral, convencido de la necesidad de devolver a la ciudadan\u00eda un derecho fundamental, que se ejerc\u00eda en los pa\u00edses civilizados. Su prop\u00f3sito se vio frustrado y enfrent\u00f3 el despotismo y la represi\u00f3n de la dictadura de D\u00edaz, lo que condujo a la elaboraci\u00f3n del Plan de San Luis para convocar a un levantamiento armado en noviembre de 1910.<\/p>\n
El objetivo era derrocar al dictador y ello sucedi\u00f3 en mayo de 1911, tras lo cual se celebraron nuevas elecciones, en donde gan\u00f3 Madero abrumadoramente. El corto periodo en que gobern\u00f3 Madero, quien no consideraba cambios a la estructura econ\u00f3mica y social del pa\u00eds, fue muy relevante para la manifestaci\u00f3n activa de muchas otras demandas pol\u00edticas que iban m\u00e1s all\u00e1 de la democracia electoral.<\/p>\n
En primer lugar, la exigencia agraria encabezada por Emiliano Zapata, quien fustig\u00f3 la tibieza de Madero; el llamado problema de los obreros tambi\u00e9n fue expresi\u00f3n de la variedad y profundidad del descontento social, que encumbr\u00f3 l\u00edderes como Francisco Villa y la fuerza desatada en contra de un r\u00e9gimen para buscar justicia social. Ellos representan la verdadera transformaci\u00f3n del pa\u00eds, que no era otra cosa que la reivindicaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1857, brutalmente suprimida en los hechos, y la incorporaci\u00f3n de ciertos principios progresistas de car\u00e1cter universal.<\/p>\n
En breve, el movimiento constitucionalista liderado por Venustiano Carranza -la facci\u00f3n revolucionaria triunfante- recuper\u00f3 \u00edntegramente el texto de 1857 y le a\u00f1adi\u00f3 un pu\u00f1ado de art\u00edculos que, a la postre, redefinir\u00edan el perfil de M\u00e9xico en el siglo XX. De forma relevante, los art\u00edculos 3\u00ba., que reafirma el car\u00e1cter laico, gratuito y obligatorio de la educaci\u00f3n; el 27, que consagra la propiedad de las tierras y aguas para la naci\u00f3n; el 123, que reconoce por primera vez los derechos laborales y de asociaci\u00f3n de los trabajadores, y el 130, que ratifica la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado y, junto con el Art\u00edculo 24, garantiza la libertad de cultos de los mexicanos.<\/p>\n
La esencia de la justicia social, los derechos individuales y sociales expresados en el texto constitucional de 1917, justifican los atributos que definen a esta etapa como un movimiento democr\u00e1tico de profundas reivindicaciones sociales y de car\u00e1cter nacionalista y antiimperialista.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Mexicana, as\u00ed, con may\u00fasculas, efectivamente represent\u00f3 un gran movimiento de transformaci\u00f3n de la vida econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social de nuestro pa\u00eds; un cambio para corregir el rumbo y no s\u00f3lo regresar a los postulados constitucionales inspirados en el liberalismo econ\u00f3mico y pol\u00edtico, sino ponerse a la vanguardia de los procesos civilizatorios. Se le considera, con justicia, el primer movimiento revolucionario del siglo XX a nivel mundial, habida cuenta que la experiencia de Rusia en 1905 no result\u00f3 exitosa.<\/p>\n
Por ello es considerada la primer revoluci\u00f3n social del siglo XX, porque trastoc\u00f3 la estructura del r\u00e9gimen imperante y signific\u00f3 un salto en el sentido del progreso, con el reconocimiento de los derechos individuales y sociales, as\u00ed como el desarrollo econ\u00f3mico basado en la soberan\u00eda e independencia nacionales.<\/p>\n
La tercera gran transformaci\u00f3n del M\u00e9xico moderno signific\u00f3 el reconocimiento de los derechos individuales y sociales, particularmente los derechos pol\u00edticos de los ciudadanos, los derechos de asociaci\u00f3n de los trabajadores, as\u00ed como la reafirmaci\u00f3n del r\u00e9gimen federal, con democracia directa y un estado laico, algo que hoy muchas naciones desarrolladas no han logrado establecer.<\/p>\n
Para 1920, tras un c\u00famulo de luchas, guerra civil y con un texto constitucional renovado y de avanzada, M\u00e9xico inici\u00f3 una nueva etapa de transformaci\u00f3n profunda, que trastoc\u00f3 el r\u00e9gimen econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social heredado del siglo XIX. Atr\u00e1s quedar\u00eda la cauda de un mill\u00f3n de muertos y pr\u00e1cticamente una d\u00e9cada de la vida nacional, para dar paso a una \u00e9poca de estabilidad, crecimiento y desarrollo.<\/p>\n
\n
M\u00e9xico estaba en el mapa de las naciones m\u00e1s avanzadas y progresistas del mundo en la segunda d\u00e9cada del siglo XX, y se consolidar\u00eda como ejemplo en los siguientes a\u00f1os, con la profundizaci\u00f3n del programa revolucionario de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, del que nos ocuparemos en notas posteriores.<\/p>\n<\/div>\n
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